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  一个朋友,在一次体检中竟然查出了绝症。这情景就好像一个正优哉游哉行走的人,本以为脚下的路还长,却突然见到一个路牌:此路已尽,别无他路,你还是从了命运吧。那样的骇然和无助,非有切肤之痛者不能体会。
  
  书上说,一个俗人活在世上有三种境界可以追寻。一是物质和欲望的满足;二是文明和艺术、文化的满足;三是精神和宗教的满足。三种境界中,只有修炼到了第三种境界才可以勘破生死。
  
  我的这个朋友好歹算个人才,可也不过到达了第二个层次。所以,面对终途,忧伤自然难免。我怀着惴惴的心情去看他,自觉说什么都有站着说话不腰疼的嫌疑,于是语言愈发苍白和孱弱。
  
  他的意志果然是消沉的,但将死之人其语却也惊人:“回顾这场生,我终于明白,唯有做到了生如夏花之璀璨,才会死如秋叶般静美。可惜的是,我再无机会。”
  
  从医院回来的路上,车载CD中一直在放朴树的那首歌——《生如夏花》:我是这耀眼的瞬间,是划过天边的刹那火焰,我为你来看我不顾一切,我将熄灭永不能再回来,我在这里啊,就在这里啊,惊鸿一般短暂,像夏花一样绚烂……
  
  所有的夏花中,我独爱莲。
  
  宋朝周敦颐在《爱莲说》中这样说:“水陆草木之花,可爱者甚众。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”
  
  周老夫子的志趣与佛教精神有异曲同工之妙,世间那么多的花卉,佛教却只取莲花作为象征,具体的原因不过是因为莲花有五种德行:一是清净,“空根偏向淤泥栽,大叶圆满不须裁。开心果种朝天举,明毫无染出尘埃。”出污泥而不染的品行让莲成为花中的君子;二是细腻,莲花花瓣的细腻可以和婴儿皮肤媲美;三是柔软,莲花没有梗,所以无形中就少了一份刚硬,而多了一份温柔;四是坚韧,莲花虽然没有梗,但却不容易折断;五是芳香,无论是“镜湖八百里何长,中有荷花分外香”,还是“荷变弄水一身香,竹里招风满扇凉”,说的都是莲的清香。
  
  朋友有关生如夏花的感慨,自从见了他之后就一直盘桓在我的脑海里。见了别人的死,我开始思考自己的生:我是否曾按追寻一朵莲的轨迹来修行。
  
  那时候,因为工作中的一点小龃龉,我和一个同事横眉立目地对峙起来。就在不依不饶想要讨个说法出来时,我忽然想到了那个缠绵在病榻上的朋友,那一刻,满心赧然。在生死面前,这样的龌龊算得了什么?既然是一件无关生死的小事,我何苦动那么大的干戈?
  
  偃旗息鼓地退下阵来,从那一刻起,我决心做个君子。莲有五种德行,这五种德行便是我从此安身立命的根基。
  
  之一清净。生在红尘浊世,自然泥沙俱下,如何在嘈杂的世界里保持自己的姿态,如何同流而不合污?不过是把持自己的本性,凡事常向内心看,管他潜规则如何漫天飞,我自有一定之规。
  
  之二细腻。无论面目如何粗糙,也要始终保持内心的细腻,长久如此,就可以轻易区分春天的风和冬天的风有何不同,亦可以在一朵花的蓓蕾上看到不同的明媚和希望。
  
  之三柔软。做一个柔软易感的人,无论面对的世界多么冰冷,始终保持一颗心的温度;泪水,无论欢喜还是悲伤,都是抚慰心灵的良剂。
  
  之四坚韧。尽力做一个完美的人,百折不挠的意志是必需的。为了你想要的目标去努力,每时每刻,生命的张力会因为一份坚持而焕发异彩。
  
  之五芬芳。夏奈尔5号香水不过是一滴转瞬即逝的香氛,要想长久地保持自己的清香,音乐、文字、绘画,才是最持久的香料,让它们在心底发酵,你的心就成了一座开满莲花的房子。荷风送香气,竹露滴清响。这世上还有怎样的美抵得过这样的境界?
  
  将这样的感悟手书后高悬在墙壁上,老公见了笑道:“又要做语言的巨人、行动的矮子?”
  
  我蹦起来敲他一个栗凿,高声道:“这是洒家的修行宝典,怎可妄语?”当然,为了配合这高瞻远瞩的姿态,私下里我怯怯地想:明天,也许该跟那位同事道个歉。能得到她的原谅,那是我分了一半莲的芬芳给她;如果她摆架子冷眼相向,我也可以骄傲地告诉自己,要做到出污泥而不染,焉能和一个不通事理的小女子太过计较?
  
  莲是所有夏花中的君子,吾亦祈愿,自己能够成为泛泛草根中的智者。

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